Sejarah Dan Budaya: Kebudayaan Mandar

Wilayah Suku Mandar terletak di ujung utara Sulawesi Selatan , tepatnya di Sulawesi Selatan bab barat dengan letak geografis antara 100-300 lintang selatan dan antara 1’180-1’190 bujur timur. Luas kawasan Mandar merupakan 23.539 ,40 km2 , terurai dengan:

Dahulu batasan kawasan Mandar adalah:

Menurut catatan sejarah , pada kurun ke-XV kawasan Mandar ini meliputi
Kerajaan Balanipa , 
Majeng , 
Pembauang dan 
Cenrana di pantai utara Teluk Mandar , serta 
wilayah di bab utara Selat Makassar 

Suku Mandar merupakan satu-satunya suku laut di Nusantara yang berhadapan pribadi dengan laut yang dalam.

Status individu dalam suku Mandar berlainan dengan suku Bugis , di Mandar , perempuan tidak hanya mengorganisir rumah tangga , tetapi mereka juga aktif dalam mencari nafkah , mereka mempunyai prinsip hidup , yakni Sibalipari yang artinya sama-sama menderita (sependeritaan) misalnya: kalau laki-lakinya menangkap ikan , sehabis hingga di darat kiprah suami sudah dianggap simpulan , maka untuk solusi berikutnya merupakan kiprah istri , terserah apakah ikan tersebut akan dijual atau disantap , dikeringkan.

Di tempat Mandar beken dengan istilah: Sirindo-rondo , Siamasei , dan Sianuang pa’mai. Sirondo-rondoi tujuannya bermitra , dalam rumah tangga kedua suami istri bergotong royong dalam membina keluarga. Siamamasei , sianuang pa’mai (sayang mengasihi , kasih mengasihi , besar hati sama besar hati sulit sama susah).

Masyarakat Mandar sungguh memperhatikan ketentuan watak dan tradisi yang sudah dijalani selama berabad-abad lamanya. Salah satu pola yang tetap bertahan hingga sekarang antara lain merupakan tata cara berbusana. Masyarakat Mandar sungguh membedakan pakaian untuk bawah umur , cukup umur dan orang bau tanah , begitu juga pakaian rakyat biasa dengan golongan darah biru akan berbeda.

Aspek sosial dunia laut khas Mandar sanggup diterangkan bagaimana ikatan emosional antara punggawa posasi (nakhoda perahu) dengan sawi-nya (anak-buah perahu) selaku teman kerja , bukan selaku tuan dan hamba. Peran punggawa pottana (pemilik modal) , pappalele (perantara pedagang ikan) , pande lopi (pembuat perahu) , hingga sando (dukun perahu) , menyerupai temali yang tak berputus.

Mencari hidup di laut merupakan pekerjaan yang paling dihormati , mereka tahu betul bagaimana mengikuti kondisi dengan pergantian di laut.

Mereka memakai bahasa yang disebut dengan Bahasa Mandar. Beberapa tempat di Mandar sudah memakai bahasa:

• Bahasa Bugis: di Polmas tempat Polewali
• Bahasa Mamasa: di Mamasa
• Bahasa Jawa: di Wonomulyo

Suku Mandar kebanyakan mengikuti kedua garis keturunan ayah dan ibu yakni bilateral. Keluarga batih terdiri atas ayah , ibu , dan anak-anak. Keluarga luas di Mandar beken dengan ungkapan Mesangana.

Pada masa kerajaan penduduk terbagi dalam dua stratifikasi , yakni lapisan penguasa dan lapisan yang dikuasai. Lambat laun pelapisan penduduk ini kian tipis dan tidak terlihat lagi dengan terang respon pembauran dalam bentuk perkawinan.

Struktur penduduk di tempat Mandar intinya sama dengan susunan penduduk di seluruh tempat di Sulawesi Selatan , yaitu:

• Golongan darah biru raja ,
• Golongan darah biru hadat atau pia ,
• Golongan tau maradeka yakni orang biasa ,
• Golongan budak atau batua.

Interaksi penduduk Mandar dengan lautan menciptakan pola wawasan yang berafiliasi dengan laut , yaitu: berlayar (paissangang asumombalang) , kelautan (paissangang aposasiang) , keperahuan (paissangang paalopiang) , dan kegaiban (paissangang). Pengejawantahan dari wawasan tersebut di antaranya adaah rumpon atau roppong dan Perahu Sandeq.

Layar itu dapat mendorong Sandeq hingga berkecepatan 20 knot. , Perahu ini juga digunakan para nelayan untuk memasang perangkap (rumpon) pada animo ikan melayang bertelur (motangnga). Alat transportasi kelautannya tak seluruhnya sama. Ada yang memakai sandeq ada yang makai baago bahtera Mandar yang tak bercadik.

Pada biasanya sarung Mandar warnanya suram , menyerupai hitam , merah bau tanah , dan coklat tua.

Senjata: 
Gayang (keris) ,
doe (tombak) ,
badiq (badik) ,
jambia (belati) ,
kanda wulo (parang panjang) ,
suppiq (sumpit) ,
panah.

Alat – alat upacara

Alat – alat transportasi.

Mereka nyaris seluruhnya hidup selaku nelayan.

Umumnya suku Mandar merupakan penganut agama Islam yang setia , tetapi tidak lepas dari keyakinan menyerupai pemali , jimat , dan sesaji. Di tempat pedalaman di Pitu Ulunna Salu sebelum Islam masuk , religinya merupakan watak Mappurondo berpegang Pemali Appa Randanna , menyerupai ritual Mappasoro (menghanyutkan sesaji di sungai) atau Mattula bala’ (menyiapkan sesaji untuk menolak musibah) dan lain sebagainya.

Seni Sastra: 
Prosa dan Puisi

Seni Tari: 

• Jenis tari tradisional: 
• Sarwadang , 
• Kumabaq , 
• Cakkuriri , 
• Palappaq , 
• Losa – losa , 
• Sawawar , 
• Sore , 
• Dego.

Dewasa ini sudah timbul tari kreasi gres seperti: 

• Tari Tomassengaq , 
• Tari Pahlawan , 
• Beruq-beruq to Kandemeng , 
• Tari Layang-layang , 
• Tengga-tenggang Lopi , 
• Parri-Parriqdiq , 
• Toaja

Seni Vokal dan Instrumental; 
Seni vokal sanggup dipahami lewat lagu-lagu rakyat antara lain:

• Ayngang Peondo
• Ayangang Meqdaq
• Ayangan Toloq
• Ayangan
• Ayangang Nasauaq Dialangang
• Ayangang Buraq Sendana
• Ayangan Sayang-sayang
• Ayangan Tomenjari Luyung
• Andu-andu ruqdang , Kelloqmaq , Gayueq , Kanjilo

Seni Rupa; 
diukir dengan motif

• huruf Arab , 
• motif naga dan tumbuh-tumbuhan , 
• motif garis , daun , bunga , sisi empat , bundar dan sisi tiga.

• Penduduknya beragama Islam , tetapi masih dipengaruhi oleh tradisi-tradisi dinamisme sehingga masih mengadakan upacara sesajen.
• Mata penelusuran mereka merupakan melaut atau menjadi nelayan.
• Sistem korelasi suku Mandar kebanyakan mengikuti tata cara bilateral.
• Kesenian yang diunggulkan merupakan saeyang pattuqduq.
• Rumah watak Suku Mandar mesti menyanggupi syarat ekonomi , teknis dan kesehatan.
• Perkawinan berisikan 14 tahap.
• Bahasa yang digunakan penduduk Mandar disebut Bahasa Mandar.

Sumber:
Buku BAHAN AJAR BUDAYA NUSANTARA , Oktober 2011 , Dr. Woro Aryandini , SS , MSi dan tim